Nederlandse ontspoorde pubers, gewend aan stoer doen, liegen, rottigheid en contact met politie, krijgen op het Franse platteland van een no-nonsense Nederlandse jeugdhulpverlener een tweede kans om te worden wie ze zouden kunnen zijn. Maasja Ooms ontleedt haarfijn de overlevingsstrategieën van deze geharde jongeren. Wat maakt hen zo boos, onverschillig, gevoelloos en soms gewetenloos?
Tot op de dag van vandaag, meer dan vijftig jaar na de dood van Jozef Stalin, zijn de inwoners van het huidige Rusland diep verdeeld over hoe om te gaan met pijnlijke herinneringen uit dit verleden. In een mozaïek van intieme portretten spreken gewone Russen openlijk over hun trauma's, geworteld in een gewelddadige geschiedenis.
Toen Dianne plotseling uit het leven stapte, bleef haar familie met veel vragen achter. Deze documentaire volgt Dianne's zus Rachel tijdens haar zoektocht naar antwoorden. Waarom leefde Dianne een schijnleven? Door gesprekken met het gezin, met Dianne's medestudenten en huisgenoten, probeert Rachel de laatste jaren van Dianne te reconstrueren. Ook herleest ze app-verkeer, bekijkt ze opnames uit het familiearchief en achterhaalt ze gegevens uit Dianne's computer. Hebben Rachel, haar andere zussen en hun ouders wellicht signalen over het hoofd gezien?
Wat doe je als alle normale dingen je te veel zijn? Als sporten of uitgaan niet meer lukt en je een paniekaanval in de supermarkt krijgt? In deze intieme en persoonlijke documentaire vertellen zes jonge mensen hoe zij omgaan met hun burn-out. Op deze leeftijd zijn zij gedwongen om na te denken over hun grenzen. Hun verhalen hebben veel overeenkomsten; hoe komt het toch dat zoveel jongvolwassenen in de bloei van hun leven opgebrand raken?
BELLUM gaat over hoe een oorlogstrauma vandaag de dag nog steeds het leven van drie generaties in de greep houdt. In een gecreëerde onderduikkamer zien we een joodse familie de stilte doorbreken door eindelijk het gesprek aan te gaan over het onderdrukken en doorgeven van oorlogstrauma. Hierin onderzoeken we hoe een trauma wordt doorgegeven van ouder tot kind. Lukt het de latere generaties los te breken van een traumatische ervaring die zij niet zelf hebben ervaren?
Man in de Kas is een tragikomisch portret van een oude gerberakweker die wil stoppen met zijn werk. Zolang de gemeente zijn grond niet koopt, kan hij niet met pensioen. Tussen de schoonheid van de bloemen zit hij zijn dagen uit. Terwijl zijn kwekerij veroudert, groeit de industrie door.
Er is een groeiende groep spiritueel geïnteresseerde activisten die samen met rechts-radicale partijen demonstreren tegen de coronamaatregelen. Waardoor worden ze verleid?
Onder begeleiding van een gerenommeerd rouwtherapeut voeren nabestaanden middels nieuwe digitale technieken een interactief videogesprek met hun overleden dierbaren. Ze halen dierbare herinneringen op, stellen prangende vragen en gaan de confrontatie met onuitgewerkte zaken aan.
Een groep van 25 bejaarde mannen vindt elkaar dagelijks bij hun clubhuis, een ijzeren keet in hun voormalige volksbuurt. Het is een simpel plekje, maar wat voor de één slechts een roestige bak staal is, is voor een ander het middelpunt in zijn leven. Even voelen zij zich weer twintig jaar als ze samen voor de keet hangen en fluiten naar passerende vrouwen of een feestje bouwen in de keet. Maar telkens als er weer iemand ziek is of overlijdt, worden ze keihard met de neus op de feiten gedrukt.
Karo (29) uit Beverwijk heeft een complexe posttraumatische-stressstoornis (cptss) en is uitbehandeld. Haar psychisch lijden is uitzichtloos en ondraaglijk, verder leven wil ze niet meer. Daarom is ze een euthanasietraject gestart. Xena Maria Evers volgde haar in de laatste maanden richting haar zelfgekozen dood.